ที่ถามอายุไม่หยาบคาย

แม้ว่าจะถือว่าไม่ยุติธรรมในหลายวัฒนธรรม แต่การถามอายุของใครบางคนในเกาหลีใต้เป็นสัญญาทางสังคมที่กำหนดลำดับการจิกระหว่างผู้พูด

รั้งแรกที่ Joel Bennett ชาวต่างชาติชาวอังกฤษเข้าใจว่าเขาได้กระทำผิดทางภาษาที่สำคัญคือตอนที่เขาขอบคุณเจ้าของร้านอาหารสำหรับมื้ออาหารดีๆ ระหว่างการเดินทางไปเกาหลีใต้ครั้งแรกของเขา

เจ้าของเป็นหญิงในวัย 60 ปี และเบนเน็ตต์ในวัย 23 ปี พูดว่า ” gomawo ” ซึ่งแปลว่า “ขอบคุณ” เป็นภาษาอังกฤษที่สดชื่น เขาคิดว่าเขาเป็นคนสุภาพ

โดยที่เขาไม่รู้ตัว เบ็นเน็ตต์ ซึ่งตอนนี้อายุ 33 ปี ใช้คำว่า “ขอบคุณ” แบบไม่เป็นทางการและไม่เป็นทางการ ซึ่งจะถูกตีความได้ว่าเป็นคนเกาหลีที่หยาบคายและดูถูก

“ฉันไม่รู้ว่ามีวิธีพูดขอบคุณมากมายขนาดนี้” เบนเน็ตต์กล่าว “ฉันคิดเสมอว่าขอบคุณก็คือขอบคุณ”

แต่ในวัฒนธรรมเกาหลีในฐานะคนที่อายุน้อยกว่าเจ้าของหลายสิบปี เบนเน็ตต์ถูกคาดหวังว่าจะใช้รูปแบบการให้เกียรติของภาษาเกาหลี ซึ่งเป็นระบบภาษาที่ซับซ้อนซึ่งมีการพูดหลายระดับซึ่งได้รับการอธิบายว่าเป็นภาษาที่ซับซ้อนที่สุดแห่งหนึ่งใน โลกที่มันต้องการการประเมินความอาวุโส สถานะทางสังคม และระดับของความใกล้ชิดสัมพันธ์กับผู้รับอย่างต่อเนื่อง

นี่คือเหตุผลว่าทำไมในเกาหลีใต้ หลังจากพบคนใหม่ได้ไม่นาน คุณจะถูกขอให้เปิดเผยอายุของคุณอย่างสม่ำเสมอ การแบ่งปันอายุหรือปีเกิดของคุณอย่างอิสระไม่ได้เป็นเพียงข้อตกลงทางสังคมเท่านั้น เป็นสัญญาทางสังคมที่กำหนดลำดับการจิกและลำดับชั้นระหว่างผู้พูด เพราะแม้แต่ความแตกต่างของหนึ่งปีก็สามารถกำหนดทุกอย่างตั้งแต่วิธีที่ผู้คนพูดกันไปจนถึงวิธีที่พวกเขากินและดื่มใน บริษัท ของกันและกัน

Jieun Kiaer ศาสตราจารย์ด้านภาษาเกาหลีและภาษาศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ดอธิบายว่า “ปัจจัยอันดับหนึ่งในการพิจารณารูปแบบคำพูดที่จะใช้คืออายุ” “นี่คือเหตุผลที่ผู้คนมักถามกันถึงอายุ ไม่ใช่เพราะพวกเขาสนใจว่าคุณอายุเท่าไหร่ แต่เพราะพวกเขาจำเป็นต้องค้นหารูปแบบการพูดที่เหมาะสมจริงๆ”

สำหรับชาวตะวันตกบางคน การสอบถามอายุของคนรู้จักใหม่อาจถูกมองว่าเป็นการล่วงล้ำอย่างไม่เหมาะสม แต่การจะเข้าใจอย่างถ่องแท้ว่าเหตุใดอายุจึงไม่ใช่แค่ตัวเลขในสังคมเกาหลีจึงต้องเข้าใจผลกระทบที่ยั่งยืนของลัทธิขงจื๊อใหม่ในเกาหลีใต้ ซึ่งเป็นอุดมการณ์โบราณที่มีศูนย์กลางอยู่ที่ความกตัญญูกตเวที ความเคารพต่อผู้เฒ่าและระเบียบสังคมที่ปกครองประเทศมานานกว่า 500 ปีตลอดราชวงศ์โชซอน (1392-1910) และยังคงกำหนดบรรทัดฐานทางสังคม

“ลัทธิขงจื๊อทั้งหมดสามารถสรุปได้เป็นสองคำ” โร ยัง-ชาน ศาสตราจารย์ด้านศาสนาศึกษาและผู้อำนวยการศูนย์ศึกษาเกาหลีที่มหาวิทยาลัยจอร์จ เมสัน ในเมืองแฟร์แฟกซ์ รัฐเวอร์จิเนีย กล่าว “ความเป็นมนุษย์และพิธีกรรม”

คำสอนของนักปรัชญาชาวจีน ขงจื๊อ (551 ถึง 479 ปีก่อนคริสตกาล) ถือกำเนิดขึ้นในช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในประวัติศาสตร์จีน โรอธิบาย เพื่อฟื้นฟูความสงบเรียบร้อยทั่วประเทศ ปราชญ์เชื่อว่ามนุษยชาติสามารถได้รับการช่วยเหลือโดยการสร้างโครงสร้างทางสังคมตามหลักจรรยาบรรณและพิธีกรรมที่เข้มงวดซึ่งทุกคนมีบทบาทบางอย่าง – และทุกคนเข้าใจสถานที่ของพวกเขาภายใน

ในลัทธิขงจื๊อนีโอ ความสามัคคีทางสังคมสามารถทำได้โดยการเคารพระเบียบธรรมชาติภายในห้าความสัมพันธ์กลางที่เรียกว่าoryunในภาษาเกาหลี: กษัตริย์และหัวเรื่อง; สามีและภรรยา พ่อแม่และลูก; พี่น้องถึงพี่น้อง; และเพื่อนต่อเพื่อน ผู้ที่อยู่ในตำแหน่งอาวุโส – พ่อแม่, สามี, พระมหากษัตริย์ – จะต้องได้รับการปฏิบัติด้วยความเคารพและความอ่อนน้อมถ่อมตน ในขณะที่ผู้ที่อยู่ในลำดับล่างของลำดับชั้นทางสังคมจะได้รับการดูแลด้วยความเมตตาเป็นการตอบแทน

แต่ในสังคมที่ใหญ่ขึ้น เมื่อพบคนใหม่ ผู้ที่ได้รับมอบหมายตำแหน่งที่สูงกว่า – และได้รับคำสั่งให้เคารพ มารยาท และพิธีการที่ให้เกียรติที่สอดคล้องกับมัน? 

นั่นคือสิ่งที่อายุเข้ามา

แม้ว่าระบบภาษาเกาหลีที่ให้เกียรติจะมีรูปแบบการพูดและการเขียนมากถึงเจ็ดระดับ การสนทนาในชีวิตประจำวันสามารถแบ่งออกเป็นสองระดับ: แบบเรียบๆ แบบไม่เป็นทางการ และแบบไม่เป็นทางการ และjondaemalซึ่งเป็นรูปแบบการพูดที่เป็นทางการและแสดงความนับถือซึ่งโดยทั่วไปจะแสดงโดยการเพิ่มตอนจบ “yo” ลงในประโยค 

“ต้องใช้ความเอาใจใส่และการเจรจาอย่างมากเพื่อค้นหารูปแบบการพูดที่เหมาะสม” Kiaer กล่าว “และถ้าคุณใช้ผิดก็สามารถสร้างความขัดแย้งได้มากและคุณจะไม่สามารถพูดคุยกับอีกฝ่ายได้สำเร็จ

เพราะในขณะที่อายุมีส่วนสำคัญในการกำหนดรูปแบบการพูด แต่ก็ไม่ใช่กฎที่ยากและรวดเร็ว Kiaer อธิบาย มีความแตกต่างและปัจจัยหลายอย่างที่ต้องพิจารณา: บริบท; สถานะทางเศรษฐกิจและสังคมระหว่างผู้พูด ระดับความสนิทสนม และไม่ว่าคุณจะอยู่ในที่สาธารณะหรือส่วนตัว ต้องขอบคุณความนิยมทั่วโลกของฮันรยูหรือกระแสเกาหลี ไม่ว่าจะเป็นเคป๊อป ภาพยนตร์ Parasite หรือเกมปลาหมึกที่ส่งออกของ Netflix เมื่อเร็ว ๆ นี้ หลักการเริ่มง่ายขึ้นในการสอน เธอกล่าว แต่ยังคงสร้างความสับสนได้

สิ่งที่น่าสนใจก็คือ เรื่องนี้ไม่ได้ยากแค่กับคนที่ไม่ใช่เกาหลีเท่านั้น แต่กับคนเกาหลีด้วย

อันที่จริงมันสับสนมากจนแม้แต่เจ้าของภาษาเกาหลีก็ยังเข้าใจผิดได้ ในบทความปี 2019 ที่ตีพิมพ์ในวารสาร Discourse and Cognition เกียเออร์พบว่าความขัดแย้งมากกว่า 100 เรื่องที่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ทำร้ายร่างกายร้ายแรงในเกาหลีใต้ระหว่างปี 2551 ถึง 2560 เกิดขึ้นหลังจากผู้พูดคนหนึ่งถูกมองว่าเป็นคำพูดธรรมดาหรือไม่เป็นทางการ , อย่างไม่เหมาะสม

“สิ่งที่น่าสนใจก็คือ เรื่องนี้ไม่ได้ยากแค่กับคนที่ไม่ใช่เกาหลีเท่านั้น แต่สำหรับคนเกาหลีด้วย” Kiaer กล่าว

ณ จุดนี้ในการสนทนา ฉันซึ่งเป็นชาวเกาหลีแคนาดารุ่นที่สองที่มีทักษะการใช้ภาษาเกาหลีปานกลาง ตื่นตระหนกเล็กน้อยและกลั่นกรองรายการตรวจสอบทางจิตตลอดเวลาที่ฉันสามารถทำให้ผู้เฒ่าของฉันขุ่นเคืองและคนที่อายุน้อยกว่าฉัน

ฉันฉวยโอกาสอย่างไร้ยางอายที่จะถามคำถามส่วนตัวกับผู้เชี่ยวชาญด้านภาษา: เมื่อฉันพบน้องสาวของพี่สะใภ้ซึ่งอายุน้อยกว่าเกือบ 20 ปี ฉันทำผิดพลาดหรือไม่เมื่อเปลี่ยนไปใช้คำว่า banmal สองสามชั่วโมงหลังจากการพบกันครั้งแรกของเรา

มีการหยุดชั่วคราว ฉันสามารถบอกได้ว่า Kiaer พยายามที่จะทำลายมันให้ฉันอย่างอ่อนโยน แม้ว่าฉันจะเป็นพี่ในสถานการณ์นี้อย่างชัดเจน แต่เธอก็เป็นสะใภ้ของฉัน ซึ่งเป็นความสัมพันธ์ที่พิเศษมากในวัฒนธรรมเกาหลี และฉันเพิ่งพบเธอ ไม่ว่าฉันจะใช้ jondaemal ต่อไปได้หรือฉันควรจะเจรจาและขออนุญาตจากเธอเพื่อพูดคุยกับเธออย่างไม่เป็นทางการ Kiaer กล่าว

“ในการค้นหารูปแบบคำพูดที่ถูกต้อง ขั้นแรกคือการเจรจาเสมอ เพราะหากคุณเปลี่ยนไปใช้รูปแบบคำพูดอื่นโดยไม่เจรจา นั่นจะทำให้ผู้คนรู้สึกขุ่นเคือง”

ก่อนที่จะย้ายไปเกาหลีใต้ในเดือนสิงหาคม Delia Xu ชาวเมืองโตรอนโตมีกลยุทธ์ในการเรียนรู้ภาษาเกาหลีเพื่อหลีกเลี่ยงการทำเช่นนั้น “ฉันคิดว่าการเรียนรู้โครงสร้างไวยากรณ์ที่เป็นทางการเป็นสิ่งสำคัญมากเมื่อคุณเริ่มเรียนครั้งแรก” เธอกล่าว “เพราะคุณไม่เคยต้องการที่จะหลุดออกมาโดยไม่ได้ตั้งใจ”

นอกจากนี้ยังมีท่าทางและพฤติกรรมที่ไม่ใช้คำพูดซึ่งสอดคล้องกับการอยู่ในลำดับขั้นล่างของลำดับชั้นทางสังคม

ใน วิดีโอ YouTubeปี 2016 ที่มีผู้ชมมากกว่า 1.2 ล้านครั้ง ชาวต่างชาติ Bennett ได้รับบทเรียนเกี่ยวกับมารยาทในการดื่มที่เหมาะสมในเกาหลีใต้เมื่ออยู่ในบริษัทของผู้เฒ่า กฎนั้นเวียนหัว: เพื่อเป็นการแสดงความเคารพคุณต้องเทเครื่องดื่มโดยใช้สองมือ หันศีรษะออกจากผู้เฒ่าเมื่อดื่ม อย่าปล่อยให้แก้วของผู้เฒ่าว่างเปล่านาน และรอให้ผู้เฒ่าวางแก้วลงก่อนจึงจะลดแก้วของตัวเองลง

“คุณไม่ได้เฉียบขาด แต่คุณก็รู้” เบนเน็ตต์กล่าว “ฉันกำลังดูความเร็วที่พวกเขากำลังดื่มเบียร์ของพวกเขา และฉันจะจับคู่นั้น ฉันแน่ใจว่าพวกเขาจะเติมเบียร์เข้าไป ดังนั้นเมื่อเราไปเชียร์ มันไม่ใช่ช่วงเวลาที่น่าอึดอัดใจ”

Xu ยังยอมรับว่าการเรียนรู้หลักจรรยาบรรณในการดื่มอาจเป็นเรื่องที่น่ากลัว

“แน่นอนว่ามันกดดันมาก เพราะจู่ๆ คุณก็มีหน้าที่รับผิดชอบมากมาย” เธอกล่าว “ถ้าคุณดื่มแอลกอฮอล์แล้วไม่ละสายตา แสดงว่าคุณกำลังทำให้ใครบางคนขุ่นเคือง อาจกินได้อย่างแน่นอน แต่ฉันแน่ใจว่ามันเป็นสิ่งที่คุณคุ้นเคย”

ณ จุดนี้ อาจเป็นเรื่องง่ายที่จะเรียกโครงสร้างทางสังคมของเกาหลีว่าเป็นรูปแบบการกดขี่ของทั้งการเหยียดอายุและการกีดกันทางเพศเนื่องจากผู้หญิงยังถูกคาดหวังให้เชื่อฟังและยอมจำนนต่อสามีของตนภายใต้หลักคำสอนของขงจื๊อแบบดั้งเดิม แต่เมื่อเบนเน็ตต์ได้เรียนรู้ในไม่ช้า บทบาทของการเป็นพี่ก็มาพร้อมกับความรับผิดชอบของตัวเองเช่นกัน

“อำนาจหน้าที่มากมายนั้นค่อนข้างสวยงามเกี่ยวกับการให้บริการ” เขากล่าว “ถ้าผมเป็นพี่ ที่ก้าวหน้าทั้งเรื่องงานและชีวิต ผมจะดูแลคุณเหมือนอายุมากขึ้น” ในประเทศเกาหลีร่วมสมัยนั่นอาจหมายถึงการจ่ายเงินสำหรับอาหารค่ำของคนหนุ่มสาวหรือทำหน้าที่เป็นที่ปรึกษามืออาชีพและส่วนตัว

หน้าแรก